逻辑与事实

中国有句老话：耳听为虚，眼见为实。意指别人告诉你的不能信，自己亲眼看到的，才能相信，才是事实。正所谓：事实雄辩天下。然而，在西方文化的思维中，也有个说法：逻辑比事实更可靠！面对自己亲眼目睹的“事实”，西方人更相信（经过理性运用而产生的） “逻辑”。正所谓：看到的比听到的可靠，理性逻辑、数学推理比看到的更可靠！

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西方文化的“里子”来自古希腊，深受古希腊哲学思想的影响。古希腊时期，赫拉克利特认为：眼睛看到的东西是变动不居的，因而都是不真实的。“存在论”之父巴门尼德进一步认为：存在，非我们看到的一切的总和，一切眼见的现实世界皆为假象，真存或本体在假象之后，只能由理性逻辑来把握。我们亲眼目睹的、现实存在着的客观世界竟被称为“非存在”。巴门尼德还认为，自然哲学以“非存在”为对象，追问“在时间上在先”的开端和主宰，这是一条行不通的路，不可能找到真理。巴门尼德要以“存在”为对象，寻找不是时间上的“第一”，而是在“逻辑上在先”的本质，即“存在”。这样巴门尼德就改变了西方哲学感性直观的思维方式，开始用理性来把握万物的本质。黑格尔曾说：哲学真正的开端是巴门尼德！

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柏拉图将世界分为可感世界和可知世界。可感世界是我们眼睛看到的世界，柏拉图认为感觉、经验都是骗人的，应该超越的，可知世界即理念世界，才是真正的客观世界。如果说古希腊哲人们认为可被感知的现实世界皆为假象，带有某种天才的猜测，那么近代，以康德为首的一批学者，科学地发现：人类在逐步进化的过程中，为生存需要，自身进化出某种固有的先验感性逻辑模式，使得人类获取的外来信息是被扭曲化后的。康德把我们眼睛看得到世界称为现象界，真正的客观世界不在现象界，而在彼岸，是不可知的！

西方哲学的思路是：人类基于自身固有的先验感性逻辑决定的认知体系是有瑕疵的，是不可信的。眼睛所能捕获的信息、看见的一切，仅仅停留在现象层面上，达不到本质的深度，可称之为假象或现象。逻辑更多的来自于人类特有的理性，而超越了感性、知性，弥补了人类感性认知体系的不足。具象的事实并不能直达现实的本真，所有对事物的认知都来自初始观念的建构。

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东西方文化对逻辑与事实的不同认知程度，来源于各自不同的文化传统。“我都亲眼看见了”，中国文化中，眼见为实的事实是绝对的客观实在。实际上，事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。事实独立于我们的观念而存在，但事实需要我们主动去认识。因此事实并非完全客观，其真实性需要检验，其可靠性得以确认的基础是对其他当事人、作为间接证明的权威资料的完全信任。再客观的事实，一经人为之手，不得不打上主观的烙印。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说“世界是所有事实的总体，而不是事物的总体”，世界其实是以人为中心的世界。

我们一目了然而看见的世界、事物是眼见为实的现象世界，而古希腊人认为这个世界不是真实的世界，逻辑才是真正的实在。逻辑是“一”，现实是“二”，逻辑比事实更真实，只要逻辑成立，事实当中一定会发生。人类文明的进步，其根本推动力叫逻辑变革，科学是由于逻辑变化而推动的，是范式转变推动的，逻辑变革是人类进步的第一推动力。眼见不为实，逻辑才为实，要在逻辑里一一证明才是证明，这个想法与我们传统思维方式完全不同。非常遗憾，以前老师没点明这一点，我们总认为逻辑是我们在生产生活当中，总结拈出来的那些规律，将其上升称之为逻辑，仅仅是工具而已，这是一种典型的归纳法思路。今天整个科学建构在逻辑之上，而不是事实之上。

通常人们认为事实决定认知，实际上是认知决定事实，事实是同样的事实，可是事实在不同的认知下，展现为不同的事实形态。比如，地心说时，大家都相信太阳绕着地球转，每天早上太阳从东边升起西边落下，当理念转变为日心说时，事实并不改变，但人们接受了地球绕着太阳转的事实，如果基础理论给你转换一个根本认知，原有的世界景观将随之翻转，原有事实并未变化，但原有事实的排布方式全变了，这叫认知决定事实，只不过我们这里所说的认知（理念），不是古希腊人所说的那个不变的，不可分割的，永恒的，绝对存在的，而是逻辑变革的新思想，这个理念是不断变革的，是不断演变的，不是绝对不变的。新思想决定新认识，新理论排布新事实，逻辑模型在前，基础事实在后，这才是认知模型与世界模型的对应关系。

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人类认识史的进化就是一个从“眼见为实”向“逻辑为证”的方向发展的进程，逻辑比事实更真实，这句看似笑谈的格言，竟然可能是精神演运的一种趋势。

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